مقدمات في علم الثقافة الإسلامية

س1- عرف الثقافة لغة وشرعا؟
ج1- أ- اللغة:استعمل العرب مادة "ثقف" بمعان متعددة يرجع بعضها إلى أمور معنوية، كما يرجع بعضها إلى أمور حسية.
ب- شرعا: جملة العلوم والمعارف والفنون التي يطلب الحذق بها.
س2- أذكر الأمور المعنوية والحسية للثقافة؟
ج2- المعنوية: (الحذق ، الفطنة ، الذكاء ، التهذيب ، الظفر ، التأديب ، سرعة أخذ العلم وفهمه ، ضبط المعرفة المتلقاة.)
الحسية : (تقويم المعوج ، التسوية ، كتسوية الرماح والسيوف ، إدراك الشيء والظفر به ، الغلبة ، الأخذ في قوة ، الإصلاح ، الوجود.)
س3- أذكر الآية التي وردت فيها كلمة (ثقف) في القرآن الكريم؟
ج3- قوله تعالى: (فإما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم) وقوله تعالى: (واقتلوهم حيث ثقفتموهم).
س4- ما تعريف الثقافة بمعناها اللاتيني عند الغرب؟
ج4- فِلاحة الأرض وتنمية محصولاتها، ثم توسعت لتشمل المعنى المادي الحسي وتنمية العقل والذوق والأدب بالمعنى المعنوي.
س5- علل/ لماذا لم يكون عند علماء العربية والإسلام مفهوماً اصطلاحياً للثقافة؟
ج5- أن هذه الكلمة لم تكن شائعة الاستعمال في أيامهم.
س6- متى انتشر التعبير بكلمة الثقافة؟
ج6- عندما دخلت الثقافة الإسلامية كعلم في حياة المسلمين المعاصرة.
س7- عرف الثقافة الإسلامية ؟ ج7- العلم الذي يبحث كليات الإسلام في نظم الحياة كلها بترابطها.
س7- ما معنى الكلمات التالية: (العلم- كليات الإسلام- في نظم الحياة- كلها- بترابطها )
ج7- العلم هو/ المفهوم العام للثقافة (يعني النشاط العلمي والأدبي والفني
كليات الاسلام هي/ أصوله ومقوماته في جميع نظمه و يخرج به فروع الإسلام في نظمه المتعددة.
نظم الحياة/ شمول لسائر نظم الحياة البشرية (العقيدة ، العبادة ، الدعوة ، الحسبة ، الأخلاق ، الاجتماع ، السياسة ، الاقتصاد ، العلم والمعرفة).
كلها/ تخرج به العلوم الشرعية المتخصصة بنظام واحد أو بعض تلك النظم، حيث تدرس أصول هذا النظام وفروعه كعلم الفقه
بترابطها / تخرج به البحوث الموسوعية التي تجمع العلوم الإسلامية في مؤلف واحد لكن في انفصالها واستقلالها الشخصي.
س8- لماذا فروع الاسلام متعددة في نظمها ؟
ج8- لأن هذه شأن العلوم المتخصصة كالعقيدة في النظام العقدي والعبادات والمعاملات في الفقه.
س9- كيف جاء ميلاد الثقافة الاسلامية وكيف كان ظهورها ؟
ج9- جاء ميلاده وظهوره إثر التحديات المعاصرة للإسلام والمسلمين، وهو أيضاً علم يعني بدراسة عناصر الإسلام وجوانبه المتعددة دراسة شاملة، مع العناية بالارتباط الحيوي والتأثير المتبادل بين تلك الجوانب.
س10- من أين جاءت نشأت الثقافة الإسلامية؟وماذا شملت؟ أو من أين استمد الإسلام ثقافته ؟ وماذا شملت؟
ج10 - نشأ علم الثقافة الإسلامية من منهج القرآن الكريم والسنة النبوية في عرض رسالة الإسلام بجوانبها المتعددة في وحدة متكامل
س11- أذكر مراحل نشأة علم الثقافة الاسلامية؟
ج11- القرآن الكريم- السنة النبوية –عند اتساع العلوم الشرعية – في العصر الحديث .
س12- أذكر نشأة الثقافة الاسلامية في القرآن الكريم؟ ودلل؟
ج12- أن القرآن الكريم قد تضمن آيات عديدة تحتوي على توجيهات حكيمة في شتى شؤون الحياة كقوله تعالى: (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون) وقوله تعالى: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر .. الآية) وقوله تعالى: (يأيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون) فهذه الآيات القرآنية قد جمعت في نسق واحد توجيهات تشريعية عملية وأخلاقية تربوية تهدف إلى صياغة الشخصية الإسلامية وتكوينها وفق المنهج الرباني الذي يراعي عمارة الدنيا بالخير والعمل الصالح وتحقيق مرضاة الله تعالى.
س13- أذكر نشأة الثقافة الإسلامية في السنة النبوية؟
ج13- أن السنة النبوية ... قد اشتملت على جوانب الحياة المختلفة كان النبي  يعلم أصحابه كل ما تصلح به حياتهم العامة والخاصة وكان ينظم جهودهم في طلب العلم ونشره والجهاد في سبيل الله .. وتحقيق التكافل فيما بينهم ففهم الصحابة  رسالة الإسلام وأهدافه فهماً عميقاً شاملاً. ويدل على ذلك الرسائل المتبادلة بين الخلفاء الراشدين وولاتهم في الأمصار في شموليتها لكل جوانب الإسلام وقد سار أئمة العلم على نهج الصحابة فقد كانوا علماء بالإسلام كله لا ببعض أجزائه.
س14- أذكر نشأة الثقافة الإسلامية عندما اتسعت العلوم الشرعية؟
ج14- اقتضى ذلك التوسع التخصص في علم أو أكثر من هذه العلوم للتمكن من ذلك العلم فروعاً وأصولاً ، لكن ذلك التخصص لم يصرف كبار العلماء عن تلك الشمولية في دراسة الإسلام وتدريسه والتأليف فيه إلى أن جاءت العصور المتأخرة التي تقهقر فيها المسلمون من الناحية العلمية. فكان من آثار ذلك أن طغى شأن التخصص حتى أصبح العالم في علم من العلوم يستغرق في دراسته دقائق ذلك العلم وتفصيلاته منصرفاً عن العلوم الأخرى وبلغ الأمر ببعض ضعفاء تلك العصور إلى حصر العلم في الجانب الذي يتناوله تخصصهم فقط بل وحصر الإسلام في ذلك العلم.
س15- أذكر نشأة الثقافة الإسلامية في العصر الحديث؟
ج15- سَهُلَ الاتصال بين الناس وتيسرت وسائل المعرفة فاجتهدت المذاهب والتيارات الهدامة في نشر مبادئها فأصبح من السهل على الإنسان أن يأخذ تصوراً متكاملاً عن مذهب ما من تلك المذاهب من خلال كتاب واحد يجمع أصوله وفروعه.
عند ذلك قام بعض العلماء والمفكرين المسلمين غيرة على دين الله ودعوة إليه وتقديما للبديل الصحيح عن تلك المذاهب الوافدة إلى الدراسة الشمولية للإسلام في جوانبه المتعددة تحت اسم الثقافة الإسلامية.
س16- عدد أهداف الثقافة الإسلامية بالتفصيل؟
ج16- 1- إمداد الدارس بحصيلة مناسبة من المعارف المتعلقة بالإسلام عقيدة وشريعة ومنهج حياة، وحضارة بوصفه ديناً عاماً صالحاً للبشرية في كل زمان ومكان، وهذا يعطيه حصانة ضد تيارات الإلحاد المختلفة.
2- تنمية روح الولاء للإسلام وتقديمه على ما سواه من صور الانتماءات الأخرى؛
مثل القومية والعرقية أو العنصرية؛ لأن الولاية تكون لله ولرسوله  وللمؤمنين. أي الولاء لما جاء في كتاب الله عز وجل وسنة نبيه .
3- تأصيل المفاهيم المتعلقة بنظم الإسلام ومنهجه على أساس من الكتاب والسنة وفهم السلف، ودفع المفاهيم الخاطئة التي انحرفت عن ذلك الأصل.
4- إبراز النظرة الشمولية للإسلام باعتباره كلاً مترابطا متكاملا، لا ينفصل فيه أصل أو فرع عن آخر، والتخلص من النظرة الجزئية له التي تقصره على بعض جوانب الحياة، مثل دعوى الالتزام بالفروض الخمسة، وأخذ الاقتصاد أو السياسة أو الاجتماع، أو تصور الكون بعيداً عن العقيدة والشريعة.
5- تحصين الدارس ضد الغزو الفكري بأساليبه ووسائله المختلفة والذي يهدف إلى تمييع الشخصية الإسلامية ، أو إذابتها في الشخصية الغربية.
6- تجلية موقف الإسلام من قضايا العصر في مجالات العلوم النظرية والتطبيقية المختلفة، ونقدها من المنظور الإسلامي
7- نقض الشبهات المثارة حول الإسلام وأنظمته وتفنيدها والرد عليها.